איך, לעזאזל, ניפטרים מהשעיר לעזאזל? (פרק א’ – על שעיר לעזאזל בקבוצה)

באמת, איך ניפטרים משעיר לעזאזל בקבוצה?
(בהמשך נגלה שאין לנו בכלל שום סיבה, שום צורך ושום עניין להיפטר ממנו…)
לשם התחלה, עדיף להימנע מליצור אותו או לאפשר לו להתהוות.
ובשביל זה צריך להבין איך נוצרת התופעה הזו של שעיר לעזאזל בקבוצה,
תופעה שמטרידה ומאיימת על מנחים רבים ומשתתפים רבים בקבוצה.

ובכן, מכיר את הרגע שבו מישהו מעלה משהו בקבוצה, שואל, מגיב, משתף…
משהו שמקבל בתוך ההקשר עוצמה ותהודה, ומתחיל לגלגל שיח בקבוצה.
נניח, מישהו מעלה תהייה,
אפילו כהגיג פילוסופי, שלא נדבר על שיתוף בחווייה אישית או בהתנהגות בתוך המרחב הקבוצתי
נניח, על כעס. איזשהו נושא שלא נוח להתבונן על עצמנו דרכו כי רגע של כנות יזכיר לנו שאנחנו לא מלאכים.
מבחינה זו כעס, תוקפנות, יצר רע, קנאה, כל אלה ורבים אחרים שאצורים בכל אחד מאיתנו ולא נחשבים ללהיט,
עשויים לגלגל מהלך דומה. אז מישהו מעלה את העניין בקבוצה.
הלא מודע הקבוצתי המשותף (כן, כן, מיסתבר שיש דבר כזה…) מוצא את הנושא כרלוונטי והשיח “ניתפס” על הנושא.
על פניו איזה יופי – נושא חשוב שרצוי להעלות אל רמת המודעות ולהעלות את רמת המודעות…

אבל, אליה וקוץ בה.
כל אמירה על הנושא חוזרת לאותו מישתתף שהעלה אותו. לעיתים ממש דנים בו וב”בעייה” שלו
ולעיתים באופן סמוי יותר – מדברים על ה”עניין” ומייחסים אותו אליו “רק” בצרוף מבט ו/או מחוות יד שמצביעה לעברו.
ה”בעיה”, מן הסתם – אצלו. מה שאומר, שאנחנו כולנו פתורים מה”בעיה” הזו…
זהו. הבנאדם מתוייג!
הפך לשעיר לעזאזל.

אגב, שעיר הוא אותו תיש המתואר בתנך ככזה שניבחר להזרק לואדי עזאזל אחרי שניטענו עליו כל חטאי ישראל.
מבחינה מעשית, האם ניתן באמת לשער שאחרי טקס ההיטהרות הזה פסקו חטאיהם של ישראל…?
או פשוט חיכו לשנה הבאה?

ולענייננו – אחרי שהוא כל כך טעון, אין לו שום דרך לצאת בעצמו מהפינה הזו…
הדרך היחידה היא לצאת מהקבוצה הזו ולנסות את מזלו בקבוצה חדשה, מתוך תקוה ששם זה יתנהל אחרת.
כל מבט וכל הינף יד שכזה, כל אמירה וכל ייחוס מעצימה את הלחץ להחזיק עבור כולם את ה”בעיה”. כאילו באופן פיזי “ניזרקים” לעברו תכנים רגשיים של כל חברי הקבוצה.
והוא מעבה ומעבה את הבעיה עד שהוא מתחיל להתנהג אותה. להדגים אותה. להיות הדבר.
הוא “בהתנגדות“. והוא הופך להיות “הבעיה” עצמה, בצורתה הקיצונית.

ואז – באופן ממש “טבעי” ומתבקש,
מובע עניין באופן גלוי או סמוי, לשחרר את הקבוצה ממנו ולשלח את האדם לדרכו, שיפרוש מהקבוצה.
די. הוא כבר בלתי ניסבל. או לפחות שילך לטיפול. שירגיע את עצמו. שיעשה משהו עם ההתנהגות הלא נאותה שלו. זה מעכב את כל הקבוצה.

ומה קורה אם הוא עצמו כבר מרגיש שזה יותר מדי עבורו ועושה מעשה ומודיע על רצונו או החלטתו להיפרד. לפרוש?
איך מגיבים אליו חברי הקבוצה ולעיתים אפילו המנחה, למרות שהם ייחלו לרגע הזה?
“לא. תישאר. חבל. יש לך פה הזדמנות.”… ופה מגיעה שורה שלמה של הזדמנויות לתיקון…
כל מה שישכנע אותו להישאר כי גודל האיום הלא מודע שהנה אני הבא בתור. הנה זה מגיע אלי. הנה אני עומד להחליף אותו גדול מהמטרד במודע שהוא מהווה.

מה תרומתו של המישתתף הזה לתהליך ומה אחריותו?

מה תרומתו של המנחה לעניין?
ואיך פותרים את זה?
רמז – משחררים אותו מהתיוג ולא מהקבוצה. כי אם הוא ילך, ה”בעיה” נישארת בקבוצה… למרות שמכחישים אותה.
ואולי שעיר לעזאזל בקבוצה זו לא כזו בעיה?

המשך בחלק ב’

אם הפוסט הזה הואיל לכם במשהו,
אני יותר מאודה לכם על שיתוף שלו ברשתות החברתיות.
וכמובן, אשמח גם לשמוע מה דעתכם בנושא פה - למטה בתגובות.
להתראות בחדרי הסדנאות,
בת-חן

קורס הנחיית קבוצות

תוכנית מהפכנית להכשרת מנחי קבוצות עצמאים

כל מה שצריך ורק מה שצריך כדי להנחות קבוצות עומק תהליכיות
בעולם המתקדם של המאה ה-21
בביטחון, אחריות ומקצועיות

לפרטים נוספים לחצו כאן

במה אוכל לעזור לך?

האנציקלומדיה

מושגי יסוד בהנחיית קבוצות

מיזם שיתוף ידע
למנחי קבוצות וסדנאות

הפעם, במקום 'לעשות את...',
מורים להנחית קבוצות
'מדברים על...'

4 מורים, במהלך כ-4 שעות
מסבירים 14 מושגים בסיסיים
בהנחיית קבוצות מקצועית,
כל אחד מהזוית שלו

לפרטים והרשמה לחץ כאן

הקמפוס הדיגיטלי לשרותך

מוצרי מידע מחכים לך 'כאן ועכשיו'

מוצרי מידע שעשויים לעניין אותך

פוטנציאל במעגל

סדנת קונספט - איך להחזיק קבוצה ערנית, מתעניינת, משתתפת ומשתפת לאורך זמן?

עושים הבדל

מה כדאי לדעת על סוגי קבוצות כדי להציע ללקוחות פורמט סדנאי שעונה בדיוק על מה שהם צריכים?

סיפור מסגרת

איך לפתח סדנה שתוביל את הקבוצה להשיג את מטרותיה בזמן בלי לדלג על תכנים ובלי לאבד משתתפים בדרך?

פוסטים נוספים בבלוג

כיבוד: ערך מתוך לקסיקון קורס הנחיית קבוצות – מא’ עד ת’

כיבוד – גם על זה חשוב לשים את הדעת… או הדלעת, תרומתה הטבעית והבריאה של האחות שלי, עדי שפירא (דובדבנים של טעם – אוכל שטבעי לאהוב)

מיקוד עסקי: ערך מתוך לקסיקון קורס הנחיית קבוצות – מא’ עד ת’

מיקוד עסקי הוא הגדרה ממוקדת של עצמנו דרך העיניים של הלקוחות בהם בחרנו להתמקד – אנחנו בוחרים להתמקד בהם והם בוחרים בנו כדי לסייע להם להתמקד בעצמם.

מטרות: ערך מתוך לקסיקון קורס הנחיית קבוצות – מא’ עד ת’

לנוע בין מטרות משמעו לתת לתהליך למצוא את הדרך שלו להגיע אל המטרה במסגרת של מתח יצירתי שמאפשר לסמוך על התהליך, שכן, “חכם השביל מההולכים בו”.

סדנת הדגל – או: מה הופך אותך למנחה דגול?

סדנת הדגל שלנו היא המגרש הביתי שלנו. היא מביאה את עצמנו במיטבנו נינוחים, ‘מרגישים בבית’, המשתתפים בסדנה חווים מקצוענות ומרגישים שהם בידיים טובות.

Pin It on Pinterest

Share This

שתפו אותי

שתפו פוסט זה עם חבריכם

דילוג לתוכן